Une visite au <a target="_blank" rel="noopener noreferrer" href="https://itraveljerusalem.com/fr/attraction/the-israel-museum/">Musée d’Israël</a> est une activité culturelle idéale grâce aux expositions permanentes uniques et fascinantes présentées pendant les heures d’ouverture du musée. Les expositions permanentes du Musée d’Israël vous feront voyager à la découverte de manuscrits anciens, de l’histoire juive et du monde de l’art. Alors, quelles expositions permanentes pourrez-vous découvrir ?

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Expositions permanentes recommandées au Musée d’Israël

L’art israélien s’est toujours trouvé tiraillé entre deux directions contradictoires : la nécessité de répondre à ce qui se passait à l’extérieur, et le désir de se concentrer sur les préoccupations autonomes de l’art lui-même, la matière, la méthode et la définition. De plus, il s’est toujours développé dans un contexte complexe de tensions sociopolitiques, de guerre et de violence, un contexte dans lequel il est impossible de séparer la vie individuelle quotidienne de l’histoire et du mythe. La réponse de l’art à cette réalité chargée est complexe. Au départ, durant les premières décennies du XXe siècle, de nombreux artistes juifs ne pouvaient pas voir cette complexité, ou ne souhaitaient pas la représenter ; ils peignaient plutôt une image idéaliste, optimiste et souvent naïve, qui reflétait leur vision pleine d’espoir de l’avenir.Le célèbre tableau First Fruits de Reuven Rubin en est un bon exemple. Rubin y représente la terre comme un paradis oriental, un lieu d’harmonie et de fertilité, le cadre parfait pour la naissance d’un nouveau type de Juif et la formation d’une identité israélienne native. Aux côtés de ces artistes, d’autres ont exprimé un engagement social et politique à travers leur art, dépeignant une réalité plus lucide dans le but de provoquer un changement. To the Aid of the Seamen de Naftali Bezem fait référence à la grève des marins qui éclata en 1951 et déclencha de vifs débats dans les kibboutzim israéliens sur la question de soutenir ou non la grève.&nbsp;L’engagement envers l’art pour l’art fut une force puissante, de nombreux artistes se consacrant à la composition, à la ligne, à la couleur et à la matière, dans une tentative de définir la relation entre la réalité visible et l’acte créatif qui exprime l’esprit le plus intime de l’artiste. Yehiam de Yosef Zaritsky en est un bon exemple. Les figures humaines indistinctes qu’il a insérées dans la composition ressemblent à des zones de végétation, et elles communiquent une tension entre le naturel et l’humain, entre figuration et abstraction. De nombreux artistes se sont situés entre ces deux approches. Leur travail, riche de multiples strates, combine des préoccupations personnelles et collectives. C’est le cas de Larry Abramson, qui a dessiné sur des journaux de juin 1967, à l’époque de la guerre des Six Jours, un carré noir, un crâne, des contours de plantes et de planches, des fissures et des fragments.&nbsp;Ces motifs sont présents dans son œuvre depuis de nombreuses années, aux côtés d’images faisant référence à l’histoire de l’art, comme le carré noir avant-gardiste de Malevitch et le crâne symbolisant la mortalité humaine. Ils prennent un nouveau sens lorsqu’ils sont lus à la lumière d’une chronique d’événements nationaux qui allaient changer à jamais le visage d’Israël.

Art israélien au Musée d’Israël

Les galeries d’art présentent les œuvres d’artistes du début du XXe siècle à nos jours.

Chefs-d’œuvre d’artistes israéliens

Les différents styles de conception des synagogues nous renseignent sur l’influence de l’environnement et sur la nature de la vie communautaire dans les lieux où elles se trouvaient à l’époque. La synagogue de la ville de Vittorio Veneto, dans le nord de l’Italie, construite en 1700, a été conçue dans un style baroque italien typique, rappelant un salon de réception dans le palais d’une noble dame. À l’inverse, la synagogue Kadavumbagam de Cochin, dans le sud de l’Inde, datant du XVIe siècle, est une structure en bois sculpté dont le plafond spectaculaire est décoré de motifs semblables à ceux que l’on retrouve dans les mosquées et les temples hindous.&nbsp;La synagogue de Horb, dans le sud de l’Allemagne, a été construite dans la première moitié du XVIIIe siècle. Ses murs et son plafond sont lambrissés de bois et décorés de peintures et d’inscriptions réalisées par un artiste renommé. Cette synagogue est un rare vestige d’une tradition artistique typique des synagogues en bois des régions rurales de Pologne et d’Allemagne.&nbsp;La synagogue Tzedek ve-Shalom, construite au XVIIIe siècle au Suriname, en Amérique du Sud, raconte l’histoire des Juifs séfarades portugais venus d’Europe vers le « Nouveau Monde ». En plus des synagogues, vous pourrez découvrir les impressionnantes décorations des rouleaux de la Torah, notamment des manteaux, des étuis, des pointeurs et des rimonim, ainsi que des parochets appartenant à de nombreuses communautés du monde entier, du Maroc à la Pologne, de l’Afghanistan aux Pays-Bas. Tous ces éléments invitent les visiteurs à participer à un voyage historique et géographique qui révèle une grande diversité de traditions et d’influences.

Expositions du parcours des synagogues au Musée d’Israël

Participez à un voyage expérientiel à la découverte de quatre synagogues issues de trois continents, présentées au musée avec leurs principaux éléments, notamment des arches de la Torah, des bimahs, des bancs de prière et bien plus encore.

Partez à la découverte de quatre synagogues

L’exposition du complexe du Sanctuaire du Livre propose un voyage à travers le temps qui, en adoptant une approche scientifique et historique, retrace l’évolution du Livre des livres.&nbsp;Les galeries supérieures conduisent le visiteur des plus anciens manuscrits bibliques existants, découverts dans le désert de Judée, jusqu’à l’histoire des membres de la secte vivant à Qumrân, qui ont tenté de traduire les idéaux bibliques incarnés dans ces textes en un mode de vie. Les galeries inférieures racontent l’histoire remarquable du Codex d’Alep, le manuscrit le plus précis du texte massorétique et le plus proche du texte des Bibles hébraïques imprimées utilisées aujourd’hui.&nbsp;Le Sanctuaire du Livre a été construit pour abriter les sept premiers rouleaux découverts à Qumrân en 1947. Son dôme blanc unique évoque les couvercles des jarres dans lesquelles les premiers rouleaux ont été trouvés. Ce bâtiment symbolique, sorte de sanctuaire destiné à exprimer une profonde signification spirituelle, est considéré comme un repère international de l’architecture moderne. Conçu par les architectes juifs américains Armand P. Bartos et Frederic J. Kiesler, il a été inauguré lors d’une cérémonie impressionnante le 20 avril 1965. Son emplacement à côté des institutions officielles de l’État d’Israël, la Knesset, les principaux bureaux gouvernementaux et la Bibliothèque nationale et universitaire juive, est approprié compte tenu de l’importance nationale accordée aux textes anciens et au bâtiment qui les conserve.&nbsp;Le contraste entre le dôme blanc et le mur noir situé à ses côtés fait allusion à la tension présente dans les rouleaux entre le monde spirituel des « Fils de la Lumière » comme s’appelaient eux-mêmes les membres de la secte du désert de Judée, et les « Fils des Ténèbres », les ennemis de la secte. Le couloir menant au Sanctuaire ressemble à une grotte, rappelant le lieu où les anciens manuscrits ont été découverts.

Les manuscrits de la mer Morte au Musée d’Israël

La Bible hébraïque est la pierre angulaire du peuple juif, et ce texte fondamental a également marqué le christianisme et l’islam.

Découvrez les plus anciens manuscrits de la Bible

Les expositions permanentes du Musée d’Israël vous feront voyager à la découverte de manuscrits anciens, de l’histoire juive et du monde de l’art.

Les expositions permanentes du Musée d’Israël

Expositions permanentes recommandées au Musée d’Israël

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